التي لكَ مما لكَ

التي لكَ مما لكَ الأرشمندريت نيكن كوتسيذيس نقلتها إلى العربية أسرة التراث الأرثوذكسي فيما كان يسوع ذاهباً إلى أورشليم، أراد أن يتوقّف في قرية سامرية. أرسل رسلاً ليهيئوا لوصوله، لكن السامريين لم يكونوا يرغبون باستقباله لأنه كان على طريقه إلى أورشليم. “فَلَمَّا رَأَى ذلِكَ تِلْمِيذَاهُ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا، قَالاَ: «يَا رَبُّ، أَتُرِيدُ أَنْ نَقُولَ أَنْ تَنْزِلَ… Continue reading التي لكَ مما لكَ

كتاب خدمة الكهنة

كتاب خدمة الكهنة الميتروبوليت ييروثيوس فلاخوس نقلتها إلى العربية أسرة التراث الأرثوذكسي من أهم الكتب التي تستخدم في العبادة في الكنيسة ما يسمى بكتاب خدمة الكهنة (ييراتيكون)، وهو موجود دائمًا على المذبح المقدس، بجانب الإنجيل المقدس، لأنه ضروري للكاهن الذي يقيم القداس الإلهي. من الييراتيكون أتى الأركييراتيكون (كتاب خدمة رؤساء الكهنة) الذي يخص الأساقفة، والدياكونيكون… Continue reading كتاب خدمة الكهنة

عبودية الموت والعبادة

عبودية الموت والعبادة* الأب أنطوان ملكي “الآن وكل أوانٍ وإلى دهر الداهرين“. هل حاول أحد منّا أن يحصي كم مرة نقول هذه العبارة يومياً؟ في صلوات النهوض من النوم وقبل الأكل وبعده وصلاة النوم، وإذا شاركنا في سحرية أو غروب أو قداس، قد يتخطّى عدد المرات الخمسين. ما أهمية هذه العبارة؟ لا بدّ أنّها مهمة… Continue reading عبودية الموت والعبادة

الاختزال في أنطاكية، إلى أين؟

الاختزال في أنطاكية، إلى أين؟ الأب أنطوان ملكي مَن أخطأ في واحدة، أخطأ في الكلّ. هذا كلام للسيّد، ينطبق على الأهواء بعامّة، إنّما أكثر ما ينطبق على خطيئة الاختزال. مَن اختزل في واحدة يصير مستعداً للاختزال في الكلّ. هدف هذه السلسلة من المقالات الحديث عن اختزال الناس والمحبة، فهذا وصف يطول والكلّ يقع أو قابل… Continue reading الاختزال في أنطاكية، إلى أين؟

الاختزال في المعمودية

الاختزال في المعمودية الأب أنطوان ملكي قبل الشروع في الحديث عن الاختزال في خدمة المعمودية، لا بدّ من التوقّف عند الضغوط التي يخضع لها الكاهن أو لبعضها، عند كل معمودية. 1) تحوّل المعمودية إلى حدث اجتماعي بامتياز. قد تؤجّل المعمودية سنوات إلى أن تتوفّر مقوّمات الحفلة التي تتبع المعمودية، وقد يُصار إلى تعميد الإخوة معاً… Continue reading الاختزال في المعمودية

الاختزال في خدمتي الخطبة والإكليل

الاختزال في خدمتي الخطبة والإكليل الأب أنطوان ملكي يفرد صاحب الغبطة دراسة كاملة لخدمتي الخطبة والإكليل. إن دراسة هذا الكتاب الصادر عن معهد القديس يوحنا الدمشقي اللاهوتي في 2004، تجيب على الكثير من الأسئلة حول الاختزال، على افتراض أن أغلب الاختزال يصير عن قلة فهم وتقدير لكل جزء من أجزاء الصلاة. لن نخوض في إلغاء… Continue reading الاختزال في خدمتي الخطبة والإكليل

الاختزال في خدمة الجناز

الاختزال في خدمة الجناز الأب أنطوان ملكي في كتاب مختصر الإفخولوجي الذي “يحتوي على جميع الصلوات التي يحتاج إليها الكاهن” ومنه في أنطاكية نسختان قيد التداول. الأقدم هي من مراجعة الخوري نقولا خوري في القدس سنة 1934، والأخرى من مراجعة سرجيوس أسقف سلفكية في 1964. واضح أن الثانية هي اختصار للأولى. كعادة أغلب ما بين… Continue reading الاختزال في خدمة الجناز

لمَ ينبغي أن لا تكون القراءة في الكنيسة عاطفية؟

لمَ ينبغي أن لا تكون القراءة في الكنيسة عاطفية؟ الأب أندريه شيزانكو نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي نتذكر كلمات الكاتب المسرحي الروسي ألكسندر سرغيفيتش غريبويادوف (1795-1829)،في مسرحية <الويل من العقل>: “لا تدندن مثل القندلفت. اقرأ بتفكير! بإحساس! بتشديد صحيح!”. ولعدة قرون، أثار هذا القول المشهور تهكّم المثقفين الروس من القراءة الكنيسة أو أقله حرّك… Continue reading لمَ ينبغي أن لا تكون القراءة في الكنيسة عاطفية؟

الذكرانيَّات المقدَّسة

الذكرانيَّات المقدَّسة مداخلة للمغبوط الذِّكر الأستاذ يوحنا فوندولّيس موضوعُ هذه المداخلةِ هو “الذكرانيَّاتُ المقدَّسة” ، أي الطلباتِ التي ترفعُها الكنيسةُ المقدَّسةُ من أجلِ إخوتِنا الراقدين، و هي تنقسمُ إلى جزئين. في الجزءِ الأوَّل، نحاولُ أن نعطيَ صورةً تاريخيةً عن الموضوع، أي سنرجعُ إلى التقليدِ حولَ الذكرانيَّاتِ و كذلك ممارسةِ الكنيسةِ منذُ البداية، إلى أن صارَ… Continue reading الذكرانيَّات المقدَّسة

تفسير الصلوات العمومية حسب ترتيب الكنيسة الأرثوذكسية – 2

تفسير الصلوات العمومية حسب ترتيب الكنيسة الأرثوذكسية – 2 عن كتاب “التعزية الحقيقية في الصلوات الإلهية” 7 – تفسير ترتيب صلاة الساعة التاسعة هذه الساعة قد خصصتها الكنيسة لتذكار موت ربنا وإلهنا يسوع المسيح الذي ذاقه بالجسد في الساعة التاسعة من النهار لأجل إعطائنا الرحمة والحق والنعمة والمجد والسكنى في ديار الرب كما يدل على… Continue reading تفسير الصلوات العمومية حسب ترتيب الكنيسة الأرثوذكسية – 2