“أما ثمر الروح فهو…،فرح”
من كتاب ثمار الروح – الفصل الثالث
كالينيكوس مطران بيريا
نقلته عن اليونانية: ماريّــا قبارة
الفرح أحد ثمار الروح
إنّ “الفرح” ثاني ثمار الروح ويرتبط مباشرة بالثمرة الأولى “ثمرة المحبّة”. فعندما يحبّ الإنسان يفرح. بينما ذاك الذي عنده سمّ الحسد والشرّ لن يختبر مطلقاً الفرح؛ وسيملك قلباً مملوءاً مراً ومرارة. ومن النفس المدنسة سيتولد باستمرار سمّ شرّه، فيجعله قاصراً متمرداً صاحب وجه عابس دوماً. بينما إنسان المحبة ذا القلب الرحب والمزاج الحسن هو إنسان فرح
أحبب الله لأنّ الفكر المحبّ لله غارق في الفرح، فمن يحبّ الآخر يخدمه بفرح، لأنّ محبته بكلّ أشكالها وكلّ تعابيرها تغذّي فرحه، وعندما يعطي محبةً فهو يفرح، وعندما يتقبل محبة من الآخرين يبتهج أيضاً ويفرح. لهذا يذكر بولس الرسول أنّ الفرح يتأتى ويتوقف على المحبة. وينتشر في هذه النفس أريج المحبة وتنمو زهرة الفرح. ويسقي هذه النفس ينبوع الماء الحي من لدن الله وتفلحها النعمة الإلهية، وهذه تنمو أيضاً في كلّ ّالقلوب المتجددة من الروح القدس
يقول بولس الرسول لأهل تسالونيكي لأنهم اقتبلوا كلام الانجيل “بفرح من الروح القدس” (1تسا6:1)، أيّ بالمحبة التي ولّدها الروح القدس في قلوبهم. وقال إلى أهل رومية أن ملكوت الله ليس أكلاً وشرباً بل كشف لهم بأنّه: “برٌ وسلام وفرح في الروح القدس” (رومية17:14)، أيّ البر والسلام والفرح الذي يولده الروح القدس
هذا الفرح هو ثمر الروح القدس، ويقتنيه فقط من يعيش فحوى ومعنى العنصرة، لا يمكن للملحدين أن يفرحوا. فهذا الفرح المسيحي رقيق هادئ لا تشوش فيه، يشبه رقة ونعومة قطرات الندى والتي يداعبها النسيم السماوي، فهو يحلّي ويريح قلب المؤمن، يخفف له صليب الحياة ويقصّر تجاربها، يبعد عنه الألم ويعطيه حيوية في حياته، يجعله يتذوّق على هذه الأرض الغبطة السماوية، ويجعله سعيداً حتى وإن عاش في وادي البكاء.
الفرح الآلي
الروح البشرية عطشى للفرح ومتشوقة له وتريده. الكلّ يطلب الفرح ويسأل عنه. يحارب من أجله بكافة الوسائل الممكنة ويبني أفراحاً مركزية، ينفق الأموال ويخلق صداقات ويطلب التسالي ويرمي نفسه بلاوعي في الملاهي وفي ملذات كثيرة، في حياةٍ من دون حواجز أوقيود أخلاقية، لهدف وتشوق وحيد أن يقتني الفرح ويملئ فراغه الداخلي.
كل هذا لتذوق هذا الصلاح الذي ضاع في مكان ما، غير معروف في مسيرة حياتنا، وهذه الحقيقة مرّة جداً، وخاصة في أيامنا هذه فالفرح نادر الوجود، وفي قلوب كثيرة غائب بالكليّة ومجهول.
هناك الكآبة وضعف الأعصاب؛ فالحضارة التقنية والرفاهية الكثيرة والحياة السهلة لا تقدّم أي فرح. لقد أصبحت الحياة أكثر تعباً ومملة. وللأسف بقدر ما يجدّ الإنسان في إثر الفرح بقدر ما الفرح يهرب منه. فهو يطلبه في ينابيع عكرة، في سبل غير موجودة، يطلبه في الخطيئة، في نقود وأموال غير دائمة، في الشهوات الزائلة وفي المجد الكذّاب، في الملذات الوقتية وفي الارتياح القليل الذي يجده المرء لنفسه. فالمال الخادع والتقنيات والضحك والكذب والتكلّف وعمق الخطيئة وكلّ الأمور الوقتية وأساليب العيش الكثيرة قد قتلت الفرح الحقيقي وأخفته
ارتياح رغباتنا لا تعطي فرحاً حقيقياً مستمراً، بل فرحاً كاذباً فانٍ ومؤذٍ. يتذوق الخطأة الفرح المزيف الذي يخلقونه في الحياة، والذي سرعان ما يتحوّل إلى ملل وضجر، وحزن نفسي. “الشدة والضيق لكلّ امرئ يعمل الشرّ” (رومية9:2)، ألا تصدّق صديقي القارئ أنّ في ضحك وسرور الإنسان الذي يعيش بعيداً عن الله سرور كاذب وخادع، أمّا داخله فتختبئ نفساً مضطربة فارغة؟ تختبئ رواية محزنة فاجعة والتي تثير النفس وتبعدها عن الله
فرح العالم وقتي كاذب ويختلف كثيراً عن الفرح المسيحي. والإنسان الذي يتمتع بالفرح الكاذب الذي للعالم لا يستطيع أن يتذوق الفرح الذي يعطيه الله له. يظهره فقط من عاش حياة الطهارة والنقاء في حياته. الفرح ليس نتيجة محددة يحظى بمعاهدة الحياة، وليس ثمرة الغنى ولا الراحة في الحياة. قالت إحدى السيدات منذ سنوات عديدة هذه الجملة: “أموال زوجي الكثيرة لا تعطيني أيّ فرح” وهذا عندما لم تعد قادرة على إحصاء أموال زوجها اليوناني
الفرح هو حالة داخلية، إنّه نتاج سلام الضمير ووليد الحياة البارّة
الفرح الحقيقي
هناك نوع آخر من الفرح غير الفرح الذي تحدثنا عنه سابقاً وهو الفرح الحقيقي. هذا الفرح يعيشه ويتذوقه الإنسان المتجدد روحياً ويقدّمه الله له. إنّه فرح نقي ثابت ودائم، تخلقه في النفس محبة الله ومحبة المخلص، وكما يقول النبي حبقوق “أنا في الرب أبتهج، وأسرّ بالله مخلصي” (حبقوق18:3)، وفي هذا الشأن أيضاً يقول النبي إشعيا: “فرحاً أفرح بالرب، تبتهج نفسي بإلهي لأنّه ألبسني ثوب الخلاص” (اشعيا10:60). هذا الفرح يستحوذ على قلوب الصدّيقين وأصوات من فرح وابتهاج تُسمع في بيوت الأبرار هذا ما يرنمه داوود النبي في مزاميره الشريفة “صوت ترنم وخلاص في خيام الصدّيقين” (مز15:117). الفرح بالرب هو الفرح الحقيقي وبهذا بشّر ملاك الرب الرعاة الأطهار في عشية مولد المخلص “ها إنّي أبشركم بفرح عظيم، يكون فرح الشعب كلّه” (لوقا10:2). وقد تكلّم الرب يسوع كثيراً مع تلاميذه عن الفرح وقت آلامه الخلاصية “قلت لكم هذه الأشياء كلّها ليكون بكم فرحي فيكون فرحكم تاماً” (يوحنا11:15).
افرحوا بالرب! هذه هدية مخلصنا القائم من بين الأموات، الكلمة الأولى التي قالها المخلص عندما جمع تلاميذه بعد قيامته المجيدة: “افرحوا”: أي توقفوا عن الحزن، وأقصوا عنكم بعيداً كل تعب ومرارة، وكل ضيق وشدّة، فأنا قد سحقت الموت وحرقت كل زؤان سام، خلّصتكم من قدرة الخطيئة وفتحت لكم أبواب السموات، فطيروا بأجنحة الفرح دوماً
“آلام الزمن الحاضر لا تعادل المجد الذي سيتجلّى فينا” (رومية8:18)، ينتظركم مجداً سامياً في السموات، فهناك مسكنه الدائم المستديم، ففي الأرض ستتعبكم التجارب أمّا أنا فسأساعدكم بحمل أثقالكم. فلا تخافوا فأنتم أخصائي، وأحداً لن يستطيع أن يؤذيكم “ثقوا، إنّي قد غلبت العالم” (يوحنا33:16)
افرح بالرب! فالفرح أوكسجين النفس، فمن يفرح بالرب فهو ممتلئ بهجة روحية فائضة، لهذا يرشدنا الرسول بولس برسالته إلى فيلبي أن نفرح دوماً بهذا الفرح الذي بالرب “افرحوا في الرب دائماً، أكرر القول: افرحوا” (فيليبي4:4)، وهذا الكلام عن الفرح كتبه عندما كان سجيناً في رومية، ونعرف أن السجن يحطّم قوى الجسم، وبهذا يتابع ويقول: “يسرني والآن ما أعاني” (كولوسي24:1)، هذا هو الفرح الأعظم. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: “الفرح بالرب” هو الفرح الذي امتلكه الرسل، الفرح الذي يحمل ربحاً كبيراً للإنسان، ومن يعتبر أن نقاط الفرح الحقيقية تنبع من الله والأعمال البارّة فهو ذو رجاء ثابت غير متزعزع، هذا الفرح بالرب ثمرة حلوة جداً ويتولد في النفوس التقية المرتاحة بالروح القدس، لهذا هي فقط ملكية المؤمنين المسيحيين الأتقياء الصالحين، هؤلاء يتذوقون الفرح ويعيشون الإيمان الحقيقي للخلاص. والله بعنايته الإلهية يستودع عنده مشاكلهم ويغسل وحل نفوسهم بجرن الاعتراف، فهم يغتذون بخبز الملائكة؛ جسد ودم المخلّص، ويحتملون بفرح الرب تجاربَ الحياة، يعيشون برجاء ميراث الصالحات السماويّة ولهم أكاليل السماء، يقتنون عيوناً روحية ويشعرون بقوة ونعمة الروح القدس التي تقويهم وتشددهم، يفرحون ويفرحون بجوار ربّهم، غذاءهم المسيح وحضنهم الرب الذي يبتهجون وتطير قلوبهم به “شماله تحت رأسي ويمينه تعانقني” (نشيد الأناشيد6:2)، قلوبهم دوماً هائمة من محبة المخلّص معشوقهم
