هي مجلة أرثوذكسية شهرية تأسست عام ٢٠٠٤ على يد الإيكونوموس الأب أنطوان ملكي المغبوط الذكر. وكانت أول مجلة أرثوذكسية إلكترونية صادرة باللغة العربية
تصدر المجلة في أول كل شهر وتتضمن مجموعة من المقالات التي تتناول مواضيع ليتورجية، رعائية، عقائدية، تعاليم روحية، سير قديسين… وقد أصبحت مرجعًا للمنخرطين في العمل الكنسي والباحثين وطلاب اللاهوت بسبب غنى أرشيفها وتنوّعه.
حول إنجيل المخلّع* القديس غريغوريوس بالاماس إن الذي يستسلم للملذات هو مفلوج نفسياً قابع على سرير محبة اللذة، معتقد بأنه هكذا يكون في راحة جسدية. لكن عند اقتناعه بالنصائح الإنجيلية وعند اعترافه يظفر على خطاياه، وهكذا يداوي شلل النفس. عندها
رجل وأربع زوجات راهبات دير القديس يعقوب الفارسي المقطّع كان هناك تاجر غنيٌّ له أربع زوجات، وكان يحبّ الزوجة الرابعة أكثر منهنّ جميعًا، فيلبسها أفخر الثياب، ويعاملها بمنتهى الرقّة، ويعتني بها عناية كبيرة، ويقدّم لها الأفضل في كلّ شيء. وكان
التقليد الأرثوذكسي الأب يوحنا رومانيدس نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي الموضوع الحالي هو ما هو جوهر التقليد الأرثوذكسي. يمنحنا التقليد الأرثوذكسي طريقة لشفاء النوس والنفس البشريين. لهذا الشفاء، كما سبق ذكره، مرحلتان: الاستنارة والتألّه. التألّه هو حالة تأهّل الإنسان
ملخّص تعليم الكنيسة عن سر الثالوث الأب جورج عطية من أمالي مادة العقائد إننا نؤمن بحسب تعبير الدمشقي “بجوهر واحد وبألوهة واحدة في ثلاثة أقانيم متحدين بدون تشوش، ومتميّزين بدون انقطاع”. وفي الحقيقة فالأقانيم الثلاثة المتساوون في اللاهوت والأزلية والمجد،
أيٌّ منهما هو التقليد؟ عن الأدب الروسي نقلها إلى العربية الأب أثناسيوس بركات لم تكن الأمور تجري على ما يرام، في قرية أومْسْك Omsk. ففي كل سنة، وخلال الصوم الكبير، حين يُقال في صلاة السَّحَر: “مباركٌ أنت يا ربّ علمني
الصوم الكبير الأرشمندريت توما بيطار هذا صوم الأصوام وموسم المواسم. فيه نتهيّأ للفرح السنوي الأكبر. كلُّ أيام السنة تهيئة وفرح لأنّ الزمن الجديد فصحي كله. قِبلتُنا الفصح أبداً، كل يوم، كل أسبوع، كل سنة. لا حزن في الصوم. ما نفعله
القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم والرهبنة الأب باسيليوس الرئيس السابق لدير الإيفيرون في الجبل المقدّس نقلته إلى العربية راهبات دير القديس يعقوب الفارسي المقطّع، دده – الكورة من المعروف أنّ القدّيس يوحنّا وهو في سنّ الحادية والعشرين، وبعد إنهاء دراسته في
الأرثوذكسية والعلاج الإدراكي الأب أنطوان ملكي (عن النشرة البطريركية) تنشد الكنيسة الأرثوذكسية في سحر أحد آباء المجمع المسكوني: “إن الآباء الموقرين المجيدين… لمّا نظموا علم النفس بجملته…” فهل صحيح أن الآباء نظموا كلّ علم النفس، وهل تُغنينا كتاباتهم عن علم
القوانين الكنسية كدواء الخورية سميرة عوض ملكي تكثر تساؤلات أبناء الكنيسة حول الاختلاف في التعاطي والخدمة بين أبرشية وأخرى، وبين رعية وأخرى، وبين كاهن وآخر: لماذا كذا مقبول هنا ومرفوض هناك، ولماذا فلان يقبل وآخر يرفض؟ وأكثر ما يثير هذه