هي مجلة أرثوذكسية شهرية تأسست عام ٢٠٠٤ على يد الإيكونوموس الأب أنطوان ملكي المغبوط الذكر. وكانت أول مجلة أرثوذكسية إلكترونية صادرة باللغة العربية
تصدر المجلة في أول كل شهر وتتضمن مجموعة من المقالات التي تتناول مواضيع ليتورجية، رعائية، عقائدية، تعاليم روحية، سير قديسين… وقد أصبحت مرجعًا للمنخرطين في العمل الكنسي والباحثين وطلاب اللاهوت بسبب غنى أرشيفها وتنوّعه.
عبودية الفساد وداء الإرادة المخدوعة عبود برسيخ لا نحتاج لتأملٍ كثيرٍ حتى ندرك أن كل مافي عالمنا (الماديّ) عرضة للفساد سواء كان هذا الفساد سريعاً أو بطيئاً، كما أننا لا نحتاج لحوارٍ أو نقاشٍ كثيرٍ لنعلم أن إنساننا الذي لا
المثلث الرحمات المطران جراسيموس مسرة اللاذقي ميتروبوليت بيروت وتوابعها إعداد: ميلاد جبارة وفادي بشور يشغلنا في الكنيسة الأرثوذكسية الأنطاكية هذا الجهل العام المستشري في عقول وقلوب رعاياها، حول أشخاص مرموقين برزوا في تاريخها الحديث، فبدأنا منذ عامين مع المثلث الرحمات
قم يا رب ايلي عبدو هل حقا المسيح يقوم من القبر كل سنة في يوم عيد الفصح حيث نعايد بعضا البعض أم انه يبقى معلقاً على الصليب ينزف بألم و توجع وحزن، المعيار في هذا هو الأيمان بفعل القيامة الذي
الــيــاس بــطريــرك الـعـرب سامر عوض سيرته البطريرك إيلياس الرابع (معوض) بطريرك مدينة الله إنطاكية العظمى وسائر المشرق، أنطاكية هي الكرسي البطريركي الثالث بعد القسطنطينية والإسكندرية، والبطريرك إيلياس هو البطريرك الـ 170 بعد بطرس الرسول أول أسقف إعتلى سدة أنطاكية بين
عجائب القديس يوحنا الروسي – 2 جمعها الأب فرنيزوس، خادم كنيسة القديس في بروكوبي – آفيا نقلتها إلى العربية سعاد رزوق شفاء النزيف الأنفي عانى أحد كهنة كنيسة القديس يوحنا من نزيف أنفي متكرر لمدة تتعدى الخمسة عشرة عاماً. فكان
“رابح النفوس حكيم” (أمثال:30:11) ماريَّــــا قبارة إنّ الخطيئة الخفية تضرُّ فاعلها فقط، أما الخطيئة العلنية فتضرُّ كثيرين لأنها مشاهدة ومسموعة. والخطيئة في الخفاء خطيئة واحدة أما التي تصير جهاراً فتكون خطيئة ذات ألف ضعف بسبب الذين ينظرونها ويسمعونها، فلا ينالهم
من هو المسكين بالرّوح إعداد راهبات دير القديس يعقوب المقطّع – دده، الكورة عندما نتحدّث عن أغنياء هذه الدّنيا المحدودة نقول: “كم عند زيد من البنايات وكم عنده من المصانع. فلان كم عنده من الأملاك. فلان ذو أموال كثيرة”. نقول
ما مشكلة الروحانية؟ فريديريكا ماثيو غرين مقولة “الروحانية” غير مُستَحَبَّة إذ تبدو خارجية جداً واختيارية. الروحانية، كمفهوم، ليست موجودة في الألف الأول ولا في أي مكان في الأرثوذكسية. قد يمكنني القول بأن ما يعنيه الناس اليوم بالروحانية هو ما سمّاه
الكنيسة بحسب المتقدّم في الكهنة يوحنا رومانيدس نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي عن محاضرة مسجّلة في صف العقائد في جامعة تسالونيكي، 1972 الكنيسة هي جسد المسيح المكوّن من كل المؤمنين به، ومن الذين يشتركون في القيامة الأولى وهم مخطوبون