التوبة والاعتراف عن مجلة ينبوع الحياة باليونانية، العدد 95، 3 تموز 2005. نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي من بين المواهب التي لا تقدّر التي منحنا إياها ربنا ومخلصنا هي سر التوبة المخلص النفس، أو كما نسمّيه سر الاعتراف. من

المؤمن والسلطات الخورية سميرة عوض ملكي إنّ التعامل مع السلطات المدنية واقع لا بدّ منه لأي فرد في المجتمع، أكان مؤمناً أو غير مؤمن. لأنه منذ فجر التاريخ، ثمّة أشخاص يَحكمون والبعض الآخر يُحكَمون، البعض يقودون والبعض الآخر يُقادون، حتى

الخصومات الخورية سميرة عوض ملكي إن الخصومة هي جدال علني، في أوسع إطار وأبعد مدى. وهي تفترض قيام نزاع وخصام بين الأفراد، إلا أنّها تفترض أيضاً حداً أدنى من التفاهم حول بعض المبادئ الأساسية. فما دامت الخصومة قائمة، لم يُفصَل

التقمّص الخورية سميرة عوض ملكي يلحظ المرء اليومَ تضاعفاً في عدد العروض التلفزيونية والسينمائية والكتب والقصص التي تتناول موضوع التقمّص بشكل أو بآخر. يظهر وكأنّ وراء هذا الكمّ من الكلام عن التقمّص نيةً للترويج له ونشر الاعتقاد به بين الناس، بالرغم من

أوراق النعوة الخورية سميرة عوض ملكي عن نشرة الكرمة كانت الشعائر الجنائزية ولم تزل ظاهرة عامة لدى الشعوب. منذ القدَم يتمسك الإنسان بتكريم موتاه ويحاول الاتصال بهم. وثمة مظاهر حداد كثيرة نجدها في العهد القديم تعبّر عن حزن الأحياء العميق

الشيطان الخورية سميرة عوض ملكي عن نشرة الكرمة يرفض الكثيرون من الناس وجود كائن اسمه إبايس أو الشيطان، وحجتهم في ذلك أنه لا يمكن إثبات ذلك علمياً. لكننا مؤمن بذلك على ضوء الكتاب المقدس الذي يوضح لنا طبيعة الشيطان وصفاته

الأمومة الخورية سميرة عوض ملكي عن نشرة الكرمة ارتبطت الأمومة في العهد القديم بالإنجاب ونعرف عدداً من الأمهات اللواتي ساهمن في مسيرة الخلاص. لكن مفهوم الأمومة كمفهوم الزواج بقيا غير مكتملين كمثل عدم اكتمال العهد القديم. سارة احتالت حتى يكون

شجرة العيد والبابا نويل الخورية سميرة عوض ملكي عن نشرة الكرمة تعود الاحتفالات بعيد ميلاد السيد إلى العام 335 ميلادية حين اختار المسيحيون استبدال عيد ميلاد إله الشمس (ميثرا)، الواقع في الخامس والعشرين من كانون الأول، بعيد ميلاد السيد المسيح.

الأمثال الشعبية الخورية سميرة عوض ملكي عن نشرة الكرمة كثيراً ما يستند الناس إلى الأمثال لدعم حججهم ومواقفهم أو لرد حجج غيرهم. هناك أهمية للأمثال لا يمكن التغاضي عنها إذ أنها على درجة من الشيوع بحيث لا يوجد إنسان مهما