العبادة في زمن دهري المتقدّم في الكهنة ألكسندر شميمن نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي يظهر أن ربط تعبيري “العبادة” و”الزمن الدهري” يفترض أننا نفهم التعبيرين بشكل واضح، وأننا نعرف الحقائق التي يدلاّن عليها، وأننا بهذا نعمل على أراضٍ صلبة

الكهنة والعلمانيون في الكنيسة الأرثوذكسية الأب ألكسندر شميمن تعريب الأب أنطوان ملكي هذا المقال قديم في تاريخ تأليفه ولكن قيمته تكمن في كونه يعالج موضوعاً ما يزال يتفاعل في كثير من الرعايا في أميركا وغيرها من العالم الأرثوذكسي. إضافةً إلى

القداسة الأرشمندريت أفرام كرياكوس “اليوم ظهرتَ للمسكونة يا ربّ ونورك قد ارتسم علينا نحن الذين نسبّحك بمعرفة قائلين لقد ظهرتَ وأتيتَ أيها النور الذي لا يُدنى منه” ندوة أسبوع الوحدة، الاثنين ٢٤ ك٢ ٢٠٠٠، كنيسة البشارة برج حمّود الانسان يحيا

الزواج المسيحي الأرشمندريت أفرام كرياكوس “فيصيران كلاهما جسداً واحداً”  (أف ٥:٣۱) (تك ٢:٢٤) عجب كيف يتكلّم راهب عن الزواج وهو لم يختبره؟ لكنه ليس بالعجب الكبير إذ إن أفضل كتاب عن البتولية ألّفه إنسان متزوّج هو القديس غريغوريوس النيصصي. عنوان

انحرافات في الممارسات أحد أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية التقوى الشعبية لا توافق دائماً التقوى الكنسية. لذلك لا بد من تقويم الاعوجاج. سأذكر بعضاً من انحرافاتنا: ١- ما يسمى بالطواف “بشخص العذراء” الذي يلحّ إخوتنا الغربيّون على اشتراكنا فيه. نحن لا نستعمل التماثيل ولا هي جزء