الميلاد وكنيسة الضعفاء الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس، آمين. هذا الإنجيل، يا إخوة، إنّما المقصود به هو الربّ يسوع المسيح. هو إيّاه الابن الذي شاء عمّال الكرم أن يقتلوه، لأنّهم رغبوا في أن يستولوا على ميراثه ويُبيدوا

عظة في عيد دخول سيّدتنا والدة الإله إلى الهيكل الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. يا إخوة، اليوم تعيِّد الكنيسة المقدّسة لدخول سيّدتنا والدة الإله الفائقة القداسة إلى الهيكل. كما لاحظتم الإنجيل الذي قُرِئ لا

الشهادة للحق خلاص مصلوب الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد، آمين. … أخيراً قطعوا رأس يوحنا المعمدان. ذَنْبُه أنّه قال الحقّ! كان مزعجاً. كان مقلِقاً. الحقّ دائماً مزعج، الحقّ دائماً مقلِق لمَن يحبّون الباطل. قرَّع يوحنا

الزرع بالشحّ والزرع بالبركات الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد، آمين. يا إخوة، “مَن يزرع شحيحاً فشحيحاً أيضاً يحصد. ومَن يزرع بالبركات فبالبركات أيضاً يحصد”. مَن يزرع شحيحاً يُبين، في الحقيقة، أنّه لا يشاء، في قرارة

الميلاد والضعف واليقين الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد. آمين يا إخوة، إذ نعيّد اليوم لوالدة الإله عيداً جامعاً بعدما كنّا البارحة قد احتفلنا احتفالاً مهيباً بميلاد الرب يسوع المسيح بالجسد، نلاحظ كيف أنّ الربّ، في

عيد القدّيسَين هامتَي الرسل بطرس وبولس الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس يا إخوة، إذ نعيِّد اليوم لهامتَي الرسل القدّيسين بطرس وبولس نجدنا بإزاء السرّ العظيم، سرّ عمل الله في الناس، السرّ الذي يكشف قوّة الله في ضعف

تذكار آبائنا الأبرار المقتولين في طور سيناء ورايثو الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. يا إخوة، نحن نعرف أنّ الرهبان يؤدّون النذور الرهبانية. وهم يؤدّونها بملء إرادتهم لأنهم يرغبون في أن يسلكوا فيها. النذور الرهبانية

تذكار حافل للسابق المجيد الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. هوذا حَمَل الله الرافع خطيئة العالم. المسيح حَمَلٌ، لذلك هو ذبيح. والحملان في هذا الدهر يُذبَحون. الخطيئة هي التي جعلتهم كذلك. الحَمَل الذي يصرّ على

عيد النبي الياس الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس، يا إخوة، لا شكّ في أنّ الزمن الذي عاش فيه إيليا كان زمناً رديئاً. كانت عبادة الله قد اختلطت بعبادات الآلهة الغريبة. هذا الاختلاط نسمّيه تلفيقاً. إذاً، التلفيق، في