في الانتظار حتى النور! الأرشمندريت توما بيطار يا إخوة، يوم صعد الربّ يسوع إلى أورشليم كان عارفاً بمَن سيلتقيه وبِمَ سيفعله. الربّ يسوع يرى مَن لا يراه أحد ويقصد مَن لا يقصده أحد ويهتمّ بمَن لا يهتمّ به أحد. كل

أحد الشعانين الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد، آمين. “هوشعنا مبارَك الآتي باسم الربّ ملك إسرائيل”. هذا ما هتف به أهل أوشليم لمّا دخل الربّ يسوع إلى مدينته على جحش ابن أتان. هذا كان نداءً تقليدياً

الصيام إلى قلب جديد الأرشمندريت توما بيطار “وأدار الربّ يسوع نظره في الحاضرين بغيظ، وهو مغتمٌّ لصلابة قلوبهم”. كان الربّ يسوع المسيح مغتاظاً من تصرّف الفرّيسيّين. وإلى غيظه كان مغتمّاً. عادةً، حين يكون المرء غاضباً لا يكون مغتمّاً. لا يكون

نحن وفَلسَا الأرملة الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. يا إخوة، في هذا الأسبوع، أسبوع الفرّيسي والعشّار، تُطالعنا، في إنجيل اليوم، مقابلة ما بين الكتبة والأرملة المسكينة في خطّ الفرّيسي والعشّار. الكتبة يرومون أن يمشوا

برّية التجربة الأرشمندريت توما بيطار … وأُخرج يسوع إلى البرّية من الروح ليُجرَّب من إبليس. مَن الذي أخرجه؟ الروح! أيّ روح؟ روح الربّ طبعاً! الربّ الإله هو الذي يأخذ المبادرة دائماً. لا شيء يحدث إلاّ بإذنه ووفقاً لتدابيره لأنّه الضابط

الميلاد وكنيسة الضعفاء الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس، آمين. هذا الإنجيل، يا إخوة، إنّما المقصود به هو الربّ يسوع المسيح. هو إيّاه الابن الذي شاء عمّال الكرم أن يقتلوه، لأنّهم رغبوا في أن يستولوا على ميراثه ويُبيدوا

عظة في عيد دخول سيّدتنا والدة الإله إلى الهيكل الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. يا إخوة، اليوم تعيِّد الكنيسة المقدّسة لدخول سيّدتنا والدة الإله الفائقة القداسة إلى الهيكل. كما لاحظتم الإنجيل الذي قُرِئ لا

الشهادة للحق خلاص مصلوب الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد، آمين. … أخيراً قطعوا رأس يوحنا المعمدان. ذَنْبُه أنّه قال الحقّ! كان مزعجاً. كان مقلِقاً. الحقّ دائماً مزعج، الحقّ دائماً مقلِق لمَن يحبّون الباطل. قرَّع يوحنا

الزرع بالشحّ والزرع بالبركات الأرشمندريت توما بيطار باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد، آمين. يا إخوة، “مَن يزرع شحيحاً فشحيحاً أيضاً يحصد. ومَن يزرع بالبركات فبالبركات أيضاً يحصد”. مَن يزرع شحيحاً يُبين، في الحقيقة، أنّه لا يشاء، في قرارة