تعليق حول بعض الرموز الفصحية الشمّاس إلياس بركات   في سفر اللاويين الإصحاح 23 نقرأ عن فرائض مواسم الإحتفالات السنوية السبعة عند العبرانيين كما أوصى الربُّ موسى وقد فَرَضَ أن تتوقف جميع الأعمال في تلك الأيام العشرين. 1 – عيد

الكتاب المقدس: أيقونة كلاميةالأب جون بريكنقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي سَبَق أن عالجنا موضوع العلاقة بين الحدث (fact) والحقيقة (truth) في القصص الكتابية عن يسوع. وقد حاولت أن أظهر أن السؤال “هل حدث الأمر بهذه الطريقة فعلاً؟” ينشأ من

تسليم يهوذا: خيانة أم أمر إلهي؟[*] الأب حارث ابراهيم   قال الربّ يسوع مخاطباً الآب: “إنَّ الذين أعطيتَهم لي قد حفظتُهم ولم يهلك منهم أحَدٌ إلاّ ابنُ الهلاك ليَتِمّ الكتاب” (يوحنا 17: 12) فما معنى “ليتمّ الكتاب”؟ هل تظنّون أنَّ

إنجيل عيد البشارة لوقـا (26:1-56) الأب الحارث إبراهيم   أريد أن أنطلق اليوم في حديثي مِن أنَّ ما تسلَّمته الكنيسة من الرسل واحدٌ هو ولكن اجتهاداتٍ لاحقة دَخَلَت عليه فصار الانقسام غير المرغوب فيه أمراً حتمياً. اخترتُ أن أتكلَّم هذه

المعجزات والواقع الأب سابا سخربين نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي   ما هي المعجزة وكيف ينبغي التعاطي معها؟ سوف نحاول تعريف المعجزة من وجهة نظر العلوم. يقوم العلم على الحقائق والنظريات التي تفسّرها. الحقيقة هي ما يستطيع أن يكرره

Contents Will Be Available Soon

المُحتَرَمالأب أنطوان ملكي   نسمع بعض الناس ينادون الكاهن بالمحترم بدل الأب أو “أبونا”. قد تبدو هذه الكلمة غريبةً عند الأرثوذكسي الذي تربّى في جو أرثوذكسي وأول ما يخطر بباله هو: لمَ يدعون الكاهن بالمحترَم، أليس كل الناس محتَرَمون، فلماذا

نظرة أرثوذكسية إلى الأسقفيةمختارات من محاضرات الأب يوحنا رومانيدستعريب الأب أنطوان ملكي   في زمن العهد الجديد لا نجد أساقفة ملكيين. الأسقف (proestos) هو مركز الوحدة المنظورة في الكنيسة. القديس أغناطيوس، مشيراً إلى الدرجات الثلاثة من الكهنة، يقول أنهم عُيّنوا

التكريس الكهنوتي* الأرشمندريت توما (بيطار)التكريس بعامة   كل معمَّد يفترض أن يكون مكرَّساً  للمسيح. ليس بعد لنفسه بل لمن اشتراه بدمه. لا يعيش لنفسه. المسيح صار سيّد حياته. محور حياته. إن عشنا فللرب نعيش وإن متنا فللرب نموت. يُفترض بالمعمَّد