إنجيل عيد البشارة لوقـا (26:1-56) الأب الحارث إبراهيم   أريد أن أنطلق اليوم في حديثي مِن أنَّ ما تسلَّمته الكنيسة من الرسل واحدٌ هو ولكن اجتهاداتٍ لاحقة دَخَلَت عليه فصار الانقسام غير المرغوب فيه أمراً حتمياً. اخترتُ أن أتكلَّم هذه

المعجزات والواقع الأب سابا سخربين نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي   ما هي المعجزة وكيف ينبغي التعاطي معها؟ سوف نحاول تعريف المعجزة من وجهة نظر العلوم. يقوم العلم على الحقائق والنظريات التي تفسّرها. الحقيقة هي ما يستطيع أن يكرره

Contents Will Be Available Soon

المُحتَرَمالأب أنطوان ملكي   نسمع بعض الناس ينادون الكاهن بالمحترم بدل الأب أو “أبونا”. قد تبدو هذه الكلمة غريبةً عند الأرثوذكسي الذي تربّى في جو أرثوذكسي وأول ما يخطر بباله هو: لمَ يدعون الكاهن بالمحترَم، أليس كل الناس محتَرَمون، فلماذا

نظرة أرثوذكسية إلى الأسقفيةمختارات من محاضرات الأب يوحنا رومانيدستعريب الأب أنطوان ملكي   في زمن العهد الجديد لا نجد أساقفة ملكيين. الأسقف (proestos) هو مركز الوحدة المنظورة في الكنيسة. القديس أغناطيوس، مشيراً إلى الدرجات الثلاثة من الكهنة، يقول أنهم عُيّنوا

التكريس الكهنوتي* الأرشمندريت توما (بيطار)التكريس بعامة   كل معمَّد يفترض أن يكون مكرَّساً  للمسيح. ليس بعد لنفسه بل لمن اشتراه بدمه. لا يعيش لنفسه. المسيح صار سيّد حياته. محور حياته. إن عشنا فللرب نعيش وإن متنا فللرب نموت. يُفترض بالمعمَّد

رسالة إلى صديق قبل السيامة الكهنوتيةالأب ألكسندر شميمنتعريب الأب أنطوان ملكي   صديقي العزيز أنت تُعلمني أنك سوف تُسام بعد عدة أيام وتسألني عن تفاصيل خدمة السيامة. لن أتّحدث هنا عن السيامة للشموسية، فهدفك هو الكهنوت، وما عدا الوقت والصلوات،

الكهنة والعلمانيون في الكنيسة الأرثوذكسيةالأب ألكسندر شميمنتعريب الأب أنطوان ملكي   هذا المقال قديم في تاريخ تأليفه ولكن قيمته تكمن في كونه يعالج موضوعاً ما يزال يتفاعل في كثير من الرعايا في أميركا وغيرها من العالم الأرثوذكسي. إضافةً إلى أن

المرض، الشفاء والمعالِج بحسب القديس يوحنا السلمي الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس تعريب الأب أنطوان ملكي يوجد اليوم كلام كثير عن شفاء الإنسان لأننا أدركنا أن الإنسان مريض من كوننا نعيش حياةً فردانية منفصلة عن الجماعة والحقيقة، مرغمين على العيش بحسب تسليم