هي مجلة أرثوذكسية شهرية تأسست عام ٢٠٠٤ على يد الإيكونوموس الأب أنطوان ملكي المغبوط الذكر. وكانت أول مجلة أرثوذكسية إلكترونية صادرة باللغة العربية
تصدر المجلة في أول كل شهر وتتضمن مجموعة من المقالات التي تتناول مواضيع ليتورجية، رعائية، عقائدية، تعاليم روحية، سير قديسين… وقد أصبحت مرجعًا للمنخرطين في العمل الكنسي والباحثين وطلاب اللاهوت بسبب غنى أرشيفها وتنوّعه.
الذكرانيَّات المقدَّسة مداخلة للمغبوط الذِّكر الأستاذ يوحنا فوندولّيس موضوعُ هذه المداخلةِ هو “الذكرانيَّاتُ المقدَّسة” ، أي الطلباتِ التي ترفعُها الكنيسةُ المقدَّسةُ من أجلِ إخوتِنا الراقدين، و هي تنقسمُ إلى جزئين. في الجزءِ الأوَّل، نحاولُ أن نعطيَ صورةً تاريخيةً عن الموضوع،
الواقع الأنطاكي على ضوء الدليل الرعائي الأب أنطوان ملكي أعدّ المجمع الأنطاكي المقدّس “الدليل الرعائي” ونشره سنة 2012 ، وهو مؤلَّف من كتابين وملحق. الكتابان هما دليل الكاهن والدليل الرعائي إلى الأسرار. وضع الميتروبوليت جورج خضر الكتاب الأول وتبنّاه المجمع،
اللقاء الأرثوذكسي الكبير في كريت الأب أنطوان ملكي العالم اﻷرثوذكسي منشغل في هذه اﻷيام بالتحضير للقاء (المجمع) اﻷرثوذكسي الكبير الذي سوف ينعقد في جزيرة كريت اليونانية في حزيران 2016. حجم الكتابات، التي تحلل وتشرح وتخمّن وتخبّر، يتزايد عاكساً حجم التفاعل
هل الكمالية هي ديانة القرن الحادي والعشرين؟ الأب الراهب سبيريدون بالاندين نقلتها إلى العربية جولي عطية الكماليّةُ (أو السعي إلى الكمال) هي اقتناعُ المرءِ بأنَّ الكمالَ (فيه أو في سواه) يجبُ أن يكونَ مطمحَ كُلِّ إنسان. بَرزَ مفهوم الكماليّة في
من ثمار الروح: اللطف كالينيكوس، ميتروبوليت بيريا نقلته عن اليونانية ماريّــا قباره “أمّا ثمر الروح فهو…. اللطف“. إنّها فضيلة صعبة الاقتناء. تعطي الإنسان حياة جديدة ومحبة لا متناهية بالروح القدس. يقول بولس الرسول: “المحبة تتأنى وترفق“(1كور4:13) لا يوجد إنسان لا
السنة الثانية عشرة، العدد السادس، آذار2016 مختارات آبائية حول الصليب، القديس أثناسيوس الكبير رعائيات الرّاعي الصّالح باب الحظيرة! اﻷرشمندريت توما بيطار الرعاة والراعي، اﻷب أنطوان ملكي استقامة الرأي واستقامة الممارسة، اﻷب أنطوان ملكي حياة روحية \ ثمار الروح طول
الصليب القديس أثناسيوس الكبير حول حمل الصليب كثيرون يظنون أن الصلب مع المسيح أو إماتة الذات تعني مجرد الامتناع عن الشر وبتر الشهوات من القلب. هذا هو الجانب السلبي الذي يعرفه الكثيرون ويظنون للأسف أن هذا هو كل الإيمان مما
الرّاعي الصّالح باب الحظيرة! اﻷرشمندريت توما بيطار “قال الرّبّ للّذين أتوا إليه من اليهود…”. الرّبّ يسوع لا يكلّم الّذين لا يأتون إليه. على الإنسان أن يبادر إلى المجيء إلى يسوع. الكلمة أساسها حرّيّة الإنسان، إذا ما كُرز بها. الرّبّ الإله
الرعاة والراعي حول إنجيل أحد القديس يوحنا السلّمي اﻷب أنطوان ملكي “أيها الجيل غير المؤمن، إلى متى أكون معكم؟ إلى متى أحتملكم؟” لمَن يوجّه الربّ هذا الكلام؟ أهو للجميع، أي للشعب ولتلاميذه؟ واضح أنّه لا يعني الشعب بل تلاميذه. إنّه