هي مجلة أرثوذكسية شهرية تأسست عام ٢٠٠٤ على يد الإيكونوموس الأب أنطوان ملكي المغبوط الذكر. وكانت أول مجلة أرثوذكسية إلكترونية صادرة باللغة العربية
تصدر المجلة في أول كل شهر وتتضمن مجموعة من المقالات التي تتناول مواضيع ليتورجية، رعائية، عقائدية، تعاليم روحية، سير قديسين… وقد أصبحت مرجعًا للمنخرطين في العمل الكنسي والباحثين وطلاب اللاهوت بسبب غنى أرشيفها وتنوّعه.
العلاج النفسي الأرثوذكسي الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس عند تحليلنا للتعليم الأرثوذكسي عن شفاء الإنسان نستطيع استخدام عبارة “العلاج النفسي الأرثوذكسي” لكي نعني شيئاً مختلفاً تماماً عما يحدث في العلاج النفسي الإنساني. بحسب التعليم الأرثوذكسي، “العلاج النفسي” هو بالضبط ما تقتضيه الكلمة:
موقف الكنيسة الأرثوذكسية من تشريع زواج المثليين الأب أنطوان ملكي حكمت المحكمة العليا للولايات المتحدة بأن زواج المثليين هو حق دستوري. وقد حصل هذا الخبر على تغطية إعلامية واسعة جداً في كل العالم، حتّى أنه أخذ أيضاً حيزاً من النقاش
اﻷب جورج فلوروفسكي كمثال للمسكوني الأرثوذكسي الأب أنطوان ملكي يجمع الدارسون على أنّ فلوروفسكي هو مهندس المسكونية الأرثوذكسية في القرن العشرين. وبحسب تعبير ماثيو بيكر فإن فلوروفسكي جمع بين الشهامة نحو غير الأرثوذكسيين والالتزام الراسخ بالأرثوذكسية الآبائية، مظهراً الشجاعة لتحدي
السنة الحادية عشرة – العدد التاسع – حزيران 2015 مختارات آبائية باقة من أقوال اﻵباء حياة روحية \ لاهوت القوانين الكنسية وشفاء النفوس، الميتروبوليت ييروثيوس فلاخوس الغاية من وجود الإنسان. من قناع الشخصية الاجتماعية المعاصرة إلى الشخص في المسيح عند
باقة من أقوال الآباء نقلها إلى العربية اﻷب أنطوان ملكي رفع القلب والعقل الشيخ كليوبا إيليا الروماني يمكن للناس أن يصلّوا بلا انقطاع شرط أن يقفوا دائما أمام الله في القلب والعقل. ويمكن أن يمارسوا عمل أيديهم، فيما قلوبهم وعقولهم
القوانين الكنسية وشفاء النفوس الميتروبوليت ييروثيوس فلاخوس 1- المجمع المسكوني الخامس–السادس لقد انعقد المجمع المسكوني الخامس في سنة 553 ميلادية بأمر من الإمبراطور يوستينيانوس الثاني بهدف التعامل مع مسائل استجدت بعد المجمع المسكوني الرابع. لقد تناول المجمع المسكوني الرابع على
الألم في تدبير الله اﻷرشمندريت توما بيطار “في ذلك الزّمان، دنا إلى يسوع رئيس، وسجد له قائلاً: إنّ ابنتي قد ماتت الآن. لكن، هلمّ فضع يدك عليها، فتحيا“. السّؤال الّذي يتبادر إلى الذّهن، يا إخوة، هو: هل كان هذا الرّئيس
الغاية من وجود الإنسان– 1 من قناع الشخصية الاجتماعية المعاصرة إلى الشخص في المسيح عند القدّيس غريغوريوس بالاماس الشيخ أفرام الفاتوبيذي نقلتها إلى العربية رولا الحاج تنقيح راهبات دير سيدة كفتون إنّ لاهوت الشخص، كما تمّ كشفه في التقليد النسكيّ
الغاية من وجود الإنسان– 2 من قناع الشخصية الاجتماعية المعاصرة إلى الشخص في المسيح عند القدّيس غريغوريوس بالاماس الشيخ أفرام الفاتوبيذي نقلتها إلى العربية رولا الحاج تنقيح راهبات دير سيدة كفتون الإنسان المعاصر وشخصيّته الإجتماعيّة مهما تتغيّر الأزمنة سياسيًّا وثقافيًّا