Category: لاهوت

استقلال التجسّد الإلهي عن سقوط الإنسان الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس تعريب الأب أنطوان ملكي يُدخل سر تجسّد ابن الله وكلمته إلى تألّه الإنسان. يشدّد آباء الكنيسة القديسون على أن الله صار إنساناً لكي يجعل الإنسان إلهاً. لا يبلغ أي إنسان إلى التألّه إلا عِبر ابن الله وكلمته المتجسّد. يناقش اللاهوتيون المعاصرون ما إذا كان التجسّد قد… Continue reading استقلال التجسّد الإلهي عن سقوط الإنسان

المرض، الشفاء والمعالِج بحسب القديس يوحنا السلمي الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس تعريب الأب أنطوان ملكي يوجد اليوم كلام كثير عن شفاء الإنسان لأننا أدركنا أن الإنسان مريض من كوننا نعيش حياةً فردانية منفصلة عن الجماعة والحقيقة، مرغمين على العيش بحسب تسليم فقد ميزته الشركوية، حيث لا شركة ولا حفاظ على الشخص. طبيعياً، عندما نحكي عن المرض… Continue reading المرض، الشفاء والمعالِج بحسب القديس يوحنا السلمي

اللاهوت الأرثوذكسي والعلم الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي هناك حدود واضحة وجليّة بين اللاهوت والعلم. فاللاهوت، بحسب ما يفترض المصدر اليوناني للكلمة، معني بالله: ما هو الله وكيف يصل الإنسان إلى الشركة معه. بينما العلم معني بالعالم المخلوق ومهتم بالدرجة الأولى باستعمال هذا العالم. في امتحان هذه الجملة البسيطة نكتشف أن… Continue reading اللاهوت الأرثوذكسي والعلم

لاهوت الكنيسة واللاهوت المسبيّ إلى بابل الأرشمندريت توما (بيطار) رئيس دير القدّيس سلوان الآثوسي محاضرة أُلقيت في معهد البلمند في موسم الصوم الكبير، 17 / 3 / 2003 العنوان في الأساس كان: “اللاهوت والصوم”، هذا غيّرناه لدلالة أوفى على المضمون مدخل كثيراً ما نسهو عن أن اللاهوت ليس علم اللاهوت وحسب بل هو، بالدرجة الأولى، الألوهة… Continue reading لاهوت الكنيسة واللاهوت المسبيّ إلى بابل

التمجيد لغَة الأرثوذكسيَّة البروفسور قسطنطين سكوتاريس لسنوات عديدة، شكّلت مسألةِ اللاهوت، بطبيعَتُها ووظيفَتُها وطريقَتُها ولغَتُها، مادةً للدراسة والتفسير والبحثِ والاستطلاعِ، عند عَددٍ كبيرٍ من العلماءِ الأرثوذكسيينَ وغيرهِمْ من علماءِ التقاليدِ المسيحيَّةِ الأخرى. فمن ناحية ما، يمكن النظر إيجابيّاً إلى هذا الأمر، لكن من ناحيةٍ أخْرى يظْهر أنَّ اللاهوتَ في الوقتِ الحاضِرِ هو بالإجمال في حالةِ… Continue reading التمجيد لغَة الأرثوذكسيَّة

ظلام الليل المتقدّم في الكهنة جورج فلوروفسكي نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي المفارقة في وجود الشر في عالم خلقه الله وحدّدت الحكمة والصلاح الإلهيان قوانينه وأهدافه، كيف يمكن للشر أن يكون؟ فالشر هو تحديداً ما يضع نفسه في وجه الله ويقاومه مفسداً مخططاته ورافضاً أوامره. إلى هذا، فالشر هو ما ليس مخلوقاً من الله.… Continue reading ظلام الليل

في إكرام القديسين الأب جورج فلورفسكي لقد غلب المسيح العالم. إن هذه الغلبة قد كُشِفت وتُمِمَت أكثر في حقيقة تأسيس المسيح لكنيسته. لقد حصلت وحدة الجنس البشري بحق لأول مرة في المسيح وبالمسيح، لأن الذين آمنوا بإسمه صاروا جسد المسيح. وبالإتحاد بالمسيح أيضاً يتحدون مع بعضهم البعض في إتفاقٍ أكثر صدقاً في المحبة. ففي هذه… Continue reading في إكرام القديسين

سر الثالوث الأقدس بحسب إعلان العهد الجديد من أمالي مادة العقائد الأب جورج عطية في العهد الجديد يعلن سر الثالوث الإلهي بجلاء تام من خلال آيات كثيرة وواضحة يمكن تقسيمها الى المجموعات التالية التي تظهر: ثلاثة أقانيم (أشخاص) حقيقيين معاً. ألوهية كل من الأقانيم الثلاثة. وحدانية جوهر الأقانيم الثلاثة. 1 – ثلاثة أقانيم حقيقيين معاً:… Continue reading سر الثالوث الأقدس بحسب إعلان العهد الجديد

مركز العلمانيين في الكنيسة الأب أنطونيوس إليفيزوبولوس أ – كهنوت ملوكي اصطفى الله إسرائيل ليجعله “شعباً مختاراً…. مملكة أحبار… أمّة مقدّسة” (خر19: 5 – 6)، وقال بلسان أشعياء: “أما أنتم فتُدعون كهنة الرب ويُقال لكم خدّام إلهنا…” (أش61: 6). وقولوا “لابنة صهيون:هوذا مخلصك آتٍ، هوذا جزاؤه معه وعمله أمامه. وهم يدعون الشعب المقدّس، مفتدى الرب.… Continue reading مركز العلمانيين في الكنيسة

موقع الكهنة في الكنيسة الأب جورج  دراغاس نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي لا يحمل فكر الكنيسة أيّ تمييز أو تضاد بين الكهنة والعلمانيين. فكلاهما ضروري لأنهم أعضاء في الكنيسة التي هي الجسد الواحد، جسد المسيح، ذات الرأس الوحيد الذي هو المسيح نفسه. كلا الكهنة والعلمانيون هم أعضاء في الكنيسة لأنّهم اندمجوا بها بنعمة الله.… Continue reading موقع الكهنة في الكنيسة